ERMITA DE SAN ADRIÁN

La ermita de San Adrián de Beobide es un edificio de planta [3] rectangular, es un espacio [4] [5] unitario, aunque las cerchas que sustentan la cubierta lo fragmentan en tres tramos más un cuarto que hace de cabecera, hoy sólo individualizada por hallarse ligeramente sobreelevada sobre el resto del templo. Al sur se le adosan la espadaña, que arranca desde el suelo, y una pequeña sacristía cuadrangular [6]. A los pies [7] se prolonga en un breve pórtico.

Los muros son de mampostería, someramente recuadrada en las esquinas y recerco del acceso. Prácticamente todo el aparejo va raseado en blanco tanto al exterior –salvo la espadaña– como al interior –salvo el muro de cabecera, donde se ha pincelado una mampostería mezclada con sillarejo de mediano tamaño–.

El pavimento es de baldosa. El presbiterio se eleva mediante una grada.

La cubierta [8] es de madera. Hay tres cerchas cuyos extremos se embeben en los muros y que sujetan con ayuda de pendolones la larga cumbrera; desde ésta los cabrios alcanzan los muros. Es una estructura vista en su totalidad, aunque hasta la reforma de 1984 sobre el presbiterio existió un zeru (cielo) [9], un dosel en forma de rústica bóveda en artesa pintado de azul.

El tejado [10] es a dos aguas, extendiéndose mediante un faldón sobre la sacristía.

A los pies se abre el único acceso al templo [11]. Es adintelado, ampliado hacia los lados por dos ventanales con varales de madera de sección cuadrada, recordando el modelo de los humilladeros abiertos. A la derecha una aguabenditera [12] troncocónica en la que se han excavado unos torpes gallones que conservan algo de policromía roja.

La iluminación del templo era escasa. Además de la proporcionada por el acceso, hay dos ventanas [13]: una en el testero, adintelada y con derrame lateral en su interior, y otra al sur, también en la cabecera, adintelada de túnel recto, en apariencia más moderna. Pero tras la supresión del zeru en esa zona se han abierto dos claraboyas en la cubierta, que proporcionan abundante luz al presbiterio.

Como se ha dicho, la ermita cuenta con una pequeña sacristía [14] adosada al sur, cubierta con un faldón del tejado. Es un espacio sin interés, salvo por la singularidad de que no tiene acceso directo al templo: se entra desde el exterior a través de un paso adintelado.

Junto a ella se alza la espadaña [15]. Es un prisma macizo sobre el que levanta el cuerpo para la campana: un vano de medio punto rematado en frontón triangular y cruz. En la base de esta espadaña una inscripción [16] reza AÑO / DE 1896 / AÑO DE 1920.

Por delante la ermita se completa con un pequeño pórtico [17]. Ajustado al ancho de la nave, se cubre con una prolongación del tejado que apea en dos pies derechos calzados en poyos de piedra y reforzados mediante un tirante horizontal sobre el que un pendolón asegura el extremo de la cumbrera. Hoy esta estructura se refuerza con tornapuntas añadidos en la reforma de 1984. El suelo es una plancha de hormigón.

Salvo las fechas inscritas en la espadaña, ni la documentación ni los aspectos formales nos aclaran nada sobre la biografía de esta ermita de San Adrián, santo que era invocado para localizar cosas perdidas¹GOROSTIAGA, 1924a, p. 125.. Como única pista, la aguabenditera que trata de ser gallonada nos lleva a una herencia barroca. Pero es de factura tan popular –como el resto del templo– que parece arriesgado otorgarle una fecha.

La referencia a 1896 tendrá que ver con alguna reforma, lo mismo que de la de 1920. Afectada por la Guerra Civil (sufrió algunos destrozos y fueron robados un cáliz y algunos ornamentos), fue “reparada muy bien por una media docena de feligreses con la ayuda de todo el pueblo” y reabierta al culto en 1941²AHEB-BEHA, Parroquia de la Asunción de Nuestra Señora, Zeanuri, Papeles varios, sign. 1774/007-05, sign. 1774-000-00.. En 1984 fue rehabilitada; entonces perdió el zeru, uno de sus elementos más interesantes. Pero su ubicación en un barrio de poblamiento antiguo nos hace suponerle una vida mucho más larga.

Metalistería

Campana [19]. Bronce. Esquilonada. Tiene hombros estrechos y base ancha. La decoración se limita a cruz sobre Gólgota en la panza y cenefa de cintas cerca de los hombros. Puede ser de finales del siglo XIX, 1896, fecha de la espadaña.