ERMITA DE SAN JUAN BAUTISTA

Se trata de un humilladero a la vera del camino. Presenta una reducida planta rectangular [3] rematada en una cabecera poligonal de tres paños [4] [5], disposición que se adapta a la irregularidad del terreno sobre el que se asienta.

Los muros se aparejan mediante mampostería irregular, la cual se muestra vista tanto al interior como al exterior del templo. El edificio refuerza sus ángulos con el empleo de sillares calizos atrás y areniscos delante [6], mientras que el acceso y las columnas del pórtico son de arenisca.

El pavimento interior es un embaldosado. Cubre un anterior enlosado de piedra aún conservado en el presbiterio, que se sobre eleva mediante dos escalones [7].

El conjunto se cubre interiormente con una estructura de parhilera a dos aguas que en la cabecera se ajustan a la morfología poligonal del testero [8]. A fin de arriostrar los muros se han dispuesto tres tirantes con pendolones que soportan la cumbrera.

Externamente el tejado se prolonga hacia los pies para cubrir el pórtico, añadiéndose un faldón [9].

El acceso se sitúa a los pies del templo [10]. Consiste en un amplio arco de medio punto ligeramente rebajado, cuyas dovelas aparecen rematadas en molduras en cuarto de bocel y filetes [11]. El arco, apoya sobre capiteles con ornamentación cóncavo-convexa y nuevos filetes sobre unas jambas cuyas aristas presentan un trabajo idéntico al de la rosca. En la sección inferior, la moldura se curva describiendo una orejeta, en cuyo espacio se inserta el relieve de una flor [12]. El vano se cierra con una cancela de madera organizada en dos registros divididos por un dintel con motivos vegetales. El registro superior, de disposición radial [13], va defendido con varales torneados de peras contrapuestas y anillas, que salen de un semicírculo lignario decorado con rosetas y volutas grabadas. El registro inferior [14] alberga la puerta central flanqueada por una cancela de barrotes torneados sobre un murete de sillería arenisca. Sobre la viga central se localiza una placa metálica con la inscripción (añadida en 1976): URTEA / 1723. Flanquean el hueco de ingreso dos discos con decoración de sogueado grueso que contienen una cruz [15]. Bajo el disco del lateral sur se ubica una aguabenditera de mármol rojo tipo Ereño, labrada con formas bulbosas en el pocillo gallonado y labio redondeado.

La iluminación proviene, además de de esta amplia portalada abierta, de cuatro estrechos vanos rasgados de forma simétrica en los muros norte y sur: dos en la cabecera [16] y otros dos en el segundo tramo de la nave [17]. Estos huecos son adintelados y presentan derrame tanto hacia el exterior como hacia el interior. Pero no están definidos por sillares, lo que parece indicar que no formaban parte del inicial proyecto arquitectónico y fueron abiertos a posteriori.

A los pies se dispone el pórtico [18], ligeramente más estrecho que el templo. Es un espacio cubierto a tres aguas cuya estructura de madera descansa sobre seis puntos de apoyo: dos pies derechos con jabalcones próximos al templo, dos soportes sencillos en la parte delantera que sostienen la estructura de la campana, y dos columnas dóricas de piedra arenisca, entasadas y con sus respectivas bases y capiteles, situadas en los ángulos externos[19]. Los seis apoyos asientan sobre un murete de piedra abierto frontal y lateralmente para permitir el paso [20]. La solera de este espacio es de losas de piedra.

La ermita de San Juan se documenta ya en 1531, cuando Antón de Bedia veía confirmado su patronato sobre la misma por parte del monarca Carlos I. Pero en 1709 se concedía licencia para construir –especificando que en otro lugar– un nuevo templo, aunque la obra se retrasó hasta 1723¹LARREA BEOBIDE, 1993a, pp. 142-143..

Poco más de medio siglo después, en 1777, ya se denunciaba el mal estado de conservación en que se encontraba,

“amenazando ruina esta se halla abandonada desde la abolición de los diezmos que percibía de la propiedad del vínculo de Eguia cuyo poseedor se titulaba patrón de Eguia llevador de diezmos de dicho vinculo que existían por la parte de dicha vecindad y la mitad del diezmo de otras varias casas, pero se advierte que la otra mitad y la primicia percibían el cabildo y la yglesia matriz con arreglo a concordia”²AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora - Igorre, Pleito entre el presbítero Pedro Garay Artabe y el cabildo de Igorre por la posesión de la capellanía de la sacristía de la parroquia, 1777, sign. 3364/002-00..

Las obras de mantenimiento debieron ser habituales a lo largo de los siglos XVIII y XIX, llegándose a 1906, cuando el párroco alertaba sobre el mal estado de la ermita,

“casi inhabilitada para celebrar, las paredes completamente destrozadas, una mesa de pared mampostería de ningún gusto, y la efigie del santo y retablo, en iguales condiciones”³AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora - Igorre, Cuentas y otros datos de lo ocurrido en la parroquia, 1902-1936, sign. 3358/002-00..

Entonces se llevó a cabo una obra de reparación, quedando el templo “no como debía ser un santuario, pero sí decente”.

La última reforma de la ermita fue en 1976⁴LARREA BEOBIDE, 1993a, pp. 142-143..

Metalistería

Campana [27]. Bronce. Esquilonada. Sin decoración ni sellos de fundidor. Siglo XIX-XX.

Campanilla [28]. Metal y madera. Tiene mango de madera torneado y liso, rematado en pomito aplastado. La campanilla propiamente dicha no tiene ornato ni molduraciones, y resulta un tanto desproporcionada, pequeña, con respecto al asidero. Siglo XX.

Candeleros (2) [29]. Latón. Pareja de candeleros de pie triangular, sobre pequeñas garras en los ángulos. El astil es de perfil torneado, cóncavo convexo, y rematan en mechero de silueta más cilíndrica con algunas anillas. Recuerdan modelos del clasicismo, pero son ya del siglo XIX-XX.