IGLESIA DE SANTIAGO APÓSTOL

Templo ubicado en la aldea de Ipiñaburu, en el término de Zeanuri, en un hombro a media ladera, perfectamente orientado de este a oeste.

Es de planta rectangular [3], dividida inicialmente en dos grandes segmentos que, hasta una reforma reciente, se definían por sendas pilastras de madera ubicadas hacia el centro de cada lado mayor. Pero en la actualidad se plantea en dos tramos más cabecera, marcándose los cortes solo a nivel de cubierta [4] [5]. Complementa la planta una pequeña sacristía adosada al presbiterio. Además, una vivienda a los pies, sobre el porche de entrada, otra a la cabecera y varias estancias de servicios al sur confunden un tanto su plano [6].

El aparejo es mampostería, en parte recuadrada, de tamaño irregular [7] y con sillares no muy apurados en los ángulos exteriores y recercos [8]. Al interior está recorrido por un pequeño zócalo reciente [9]. En la fachada principal se aprecia un sencillo basamento de la pared [10]. Recorre la cima de los muros una doble carrera de madera de varias piezas enlazadas, en las que se apoyan las vigas de la antigua armadura del tejado [11].

El pavimento es entarimado [9] con perímetro enlosado y la cabecera sobreelevada tres gradas con respecto de la nave.

En otros tiempos la cubierta interior –quizá a dos aguas– estaría sustentada por seis cerchas cuyos tirantes aún asoman en lo alto de los muros laterales del templo. Algunas de las piezas lignarias que formaban esta estructura mostraban trabajos de ebanistería del siglo XVI, hoy lamentablemente perdidos.

Pero en la reforma de la década de 1980 aquel techo fue sustituido por el actual, un sistema de artesas [12] –a la de los pies le falta el faldón de poniente–. La de la cabecera [13], en parte reaprovecha los pares antiguos. El cambio supuso la inutilización de parte de las cerchas, que debieron ser cortadas a ras de los muros interiores, aunque se dejaron sus cabezas asomando al exterior [14], ya que contribuyen al trabado de las carreras que rematan los muros laterales.

El acceso [15], en el hastial, se abre en un tramo del muro ligeramente engrosado. Es un medio punto, de nueve grandes dovelas radiales y con las aristas naceladas. Al interior el cañón escarzano conservaba los goznes hasta hace algunos años [16]. A su lado, aguabenditera de vaso gallonado muy alargado y desgastado [17] de embocadura abocelada y en su base tondo moldurado [18]. La hornacina, avenerada, es ligeramente apuntada y con remate en cruz [19].

Hay una ventana de medio punto con doble derrame [20] [21], de factura un tanto rústica, en el lado epístola de la cabecera, originalmente más larga hacia abajo. Al primer tramo se ha abierto otro vano similar [22] que, a juzgar por algunos de los sillares que lo recercan, parece reaprovechar el hueco de uno anterior. Ambas ventanas se cierran con vidrieras contemporáneas [23]. En el muro de la epístola se aprecia la huella de un gran vano escarzano [24] que probablemente corresponda con la habitual ventana de asiento geminada en los coros de las iglesias de finales del siglo XV y primera mitad del XVI.

A los pies, ocupando algo más de la mitad del segundo tramo, se alza el coro, recientemente sobreelevado [25]. Apea en una gran carrera con molduras avolutadas en los extremos [26], a modo de zapatas, y con el frente de fascios. Un varal central [27] decorado con gubiazos y espiga separa dos tramos de balaustres torneados, siguiendo todo modelos del siglo XVII, aunque podrían ser posteriores. El pasamanos es también moldurado. El acceso, claustral, es reciente.

La sacristía [28] es un sencillo espacio rectangular cubierto sobre viguetas que descansan en canecillos. Se adosa a la cabecera, con la que se comunica mediante un paso adintelado [29] con túnel escarzano en derrame [30]. Presenta una ventana de cuerpo entero con antepecho que repite sistema de dintel [31]. Hay también un túnel de paso a otras dependencias que se adosan a la cabecera.

En el hastial de Poniente, espadaña de tres cuerpos [32]. El inferior es un plinto liso. Una moldura de placa da paso al segundo, que acoge dos vanos de medio punto [33], y va flanqueado por pináculos piramidales. El último es un cuerpecillo para nuevos pináculos y que parece haber tenido un vano central, actualmente derruido y cerrado con losa.

El pórtico [34] cierra el templo a los pies y por el lado norte. Allí es un porche cerrado [35], bajo la casa rectoral ─hoy una vivienda particular─, sostenido por pies derechos. Se abre en dos pasos, uno frente al acceso en medio punto [36] y otro lateral [37], escarzano –los característicos arcos arratianos, dibujados con lajas y no con dovelas–. En esta zona presenta solera de hormigón. Por el norte, el pórtico es una tejavana [38] apeada al muro mediante [39], con encachado muy deteriorado.

Iturriza fija la fundación de la parroquia en 1550, por desmembración de la matriz de Santa María, aunque indica que ya en 1531 se menciona la ermita, que según este autor era por entonces divisera (esto es, generaba diezmos a particulares, a pesar de su condición no parroquial)¹ITURRIZA Y ZABALA, 1967a, vol. 1, pp. 391-3. En ambas fechas podrían encajar muy bien el acceso, la ventana de la cabecera y el vano del coro; es decir, con el cajón de la iglesia. Recordemos también que la cubierta conservaba algunos trabajos de ebanistería del XVI.

Más tarde, en 1616-1617, en la visita de inspección realizada por el teniente del corregidor a los templos realengos de Bizkaia, éste halló la iglesia acabada, con techo cerrado de tablas. Mencionó la ventana del lado epístola y ordenó la apertura de otra “en la parte que más conveniente sea”, por resultar el templo muy oscuro. Además, el suelo era irregular, por lo que mandó se allanase. También pidió que se repararan algunas tablas del piso del campanario. No había sacristía, y el cementerio (el pórtico) no estaba cubierto por completo²AGS, Patronato eclesiástico, Leg. 187-2. . En una fecha indeterminada entre el siglo XVII y el XVIII debió construirse el coro, que aunque intervenido parece conservar la viga carrera y los balaustres torneados de su antepecho.

Posteriormente la documentación guarda un absoluto silencio hasta que en 1795 Iturriza nos dice que en su tiempo tenía “bovedillas”³ITURRIZA Y ZABALA, 1967a, vol. 1, p. 392..

En 1845 se hizo una importante obra en el tejado y techado interior. Se ocuparon de ello el maestro cantero Antonio de Larrazabal, el maestro carpintero Mateo de Zuloaga y el albañil Atanasio de Ortusar. En 1849 los canteros Ramon Lecundis, Antonio Larrazabal y Adrian Achecoa hacían el muro del pórtico, que techaba, junto con la sacristía, Mateo de Zuloaga.

En 1867 se pagaba “a los oficiales y peones que se emplearon en la reposicion de la torre”, es decir, la espadaña, por la que se pagaron 99 reales y 18 maravedíes⁴AHEB-BEHA, Parroquia de Santiago Apóstol, Zeanuri - Ipiñaburu, Libro de cuentas, 1842-1969, sign. 1788/003-00.. Finalmente, a principios de los años 80 del siglo XX conoció una reforma que le dio su imagen actual: renovación del suelo, sobreelevación del coro, apertura de nuevos vanos. Pero su planta y alzados, así como buena parte de sus vanos, perpetúan el templo renacentista.

Esta alejada sede parroquial del valle de Arratia se comporta como edificio muy sencillo, propio de feligresías reducidas. La bonanza de los tiempos hizo que a mediados del siglo XVI promoviesen los parroquianos un nuevo templo, que nunca debió precisar ser ampliado, manteniéndose más mal que bien a través de los siglos.

Retablística

Retablo mayor [40]. Madera dorada y policromada. Mueble de planta convexa, compuesto por banco, un cuerpo y ático, dividido en tres calles. Los enmarques generales así como los del piso y los aletones mixtilíneos del ático dan lugar a un perfil muy sinuoso y aparatoso.

En el banco [41] los paneles laterales se ocupan con espejos de rocalla, y al centro una casa en medio punto, con el intradós cajeado con grumos vegetales, acoge el sagrario.

En el piso los ejes se definen con columnas acanaladas compuestas [42], decoradas con palmas, espejos arriñonados con cintas y fronda. Estos soportes se apoyan en ménsulas de hojarasca y querubines [43]. En la parte inferior de las calles laterales aparecen espejos. Los encasamientos laterales [44] son medios puntos bajo frontones mixtilíneos muy recargados, entre pilastras de vegetales y borlas, y con peanas prismáticas cóncavas frenteadas por querubines y foresta. Los fondos están decorados con motivos rococó esgrafiados a base de ces, rocalla y espejos.

La casa mayor [45] es un arco rebajado guarnecido por dosel de cortinaje, algo torpe, sostenido por dos angelitos, y con el intradós cajeado para vegetales. El panel de la trasera muestra ces y rocalla esgrafiados en brillo, sobre el fondo matizado.

Un entablamento muy quebrado da paso al ático [46]. Este se enmarca en pilastras recogidas por abajo en volutas y cargadas con fronda. En las enjutas se repiten los espejos. La casa, un medio punto de escasa profundidad con casetones para flores-botón, va entre pilastras enriquecidas con fronda. Remata el retablo una gran placa de hojarasca, hoy cercenada.

El sagrario [47] es de planta cuadrada definida por cuatro columnas acanaladas compuestas, decoradas con telas, sobre plintos cajeados. El frente es un medio punto cargado de hojarasca. Lleva cúpula de cuatro cascos con vegetales. Toda esta estructura acoge una caja con el frente entre pilastras enmarcadas con volutas. La tapa se decora con fondo de rocalla, sobre la que destaca la silueta de una custodia.

El conjunto es un digno mueble de hacia 1755-1760, de composición, planta y decoración típicamente rococó⁶ZORROZUA SANTISTEBAN, 1998a, p. 408.. En cuanto a su iconografía, en el piso hay imágenes de San Francisco Javier [48] (89 x 52 x 26) y San Pedro [49] (81 x 43 x 34), de estilo rococó, en madera policromada, muy esbeltas, con notable movemento sobre todo en el jesuita, de paños muy modelados y ricos, siguiendo modelos de Carmona. Y de la misma época es la Dolorosa [50] del ático, muy fina y con telas diestramente trabajadas.

Estas tres obras son prácticamente coetáneas al retablo, de hacia 1760⁷Ibid., acaso de artífices montañeses como Acebo o Argos.

En la casa principal se ubica el titular, un Santiago peregrino [51] (111 x 35 x 40) de madera policromada. Se presenta al santo en pie, como peregrino, en una pose bastante estática a pesar de adelantar un pie. Porta bordón con esfera, y escarcela decorada con bolas, pero le falta la calabaza, seguramente perdida. Mientras, la otra mano sujeta un libro. Se ciñe sombrero de ala ancha, decorado con vieira al frente. Y su rostro es ancho y huesudo, con rasgos ausentes. Tardogótico, hacia 1490-1500⁸MUÑIZ PETRALANDA, 2011a, pp. 61, 84, 86-87, 122, 190, 302 y catálogo pp. 59-60.. Al retablo le acompaña mesa de altar [52] de perfil cóncavo convexo, con Cruz de Santiago y láurea, neoclásica.

Retablo del Rosario [53]. Madera dorada. Tiene planta recta, levemente escalonada sobre el enmarque general. Se compone de banco, cuerpo y ático, en una sola calle.

Da inicio con un banco [54] que dispone de sagrario con marco en orejeras; y que en la puerta luce custodia en relieve. Lo flanquean todo dos paneles con jarrones de azucenas.

El piso [55] se enmarca por pilastras con querubines de los que penden ristras de flores. La calle también va entre pilastras cajeadas frenteadas por columnas salomónicas contrapuestas, cargadas de hojarasca, y apeadas sobre ménsulas vegetales. La casa es un medio punto entre pilastras de vegetales y flores, con marco de orejas e intradós cajeado con fronda; el fondo lleva grabadas ces y rocallas rococós de amplio formato.

En entablamento se quiebra con los soportes, mostrando al centro placa de hojarasca y espejo con el AVE MARIA [56]. El ático [57] es adintelado y apaisado, enmarcado entre estípites que se prolongan en agitados flameros, con remate horizontal de gran placa sobre querubín policromado, espejo con IHS y corona.

La titular, una Virgen del Rosario [58] (124 x 54 x 33), se alza sobre nube de querubines, con el Niño a la izquierda y puttis coronándola. Es una digna escultura barroca policromada en tonos lisos. El ático lo ocupa un San Antonio de Padua con el Niño [59], también barroco pero más popular, aunque con una interesante policromía.

Se trata de un retablo churrigueresco de hacia 1725, lo mismo que las imágenes. Si bien la policromía ya es rococó, por tanto, medio siglo más tardía⁹ZORROZUA SANTISTEBAN, 1998a, p. 317.. La mesa de altar [60], es posterior, ya neoclásica, de silueta cóncavo convexa, con anagrama de María y láurea.

Retablo del Cristo [61]. Organizado en banco, cuerpo y ático, de una calle.

El banco [62] es de traza sencilla, con pareja de casetones de perfil mixtilíneo, uno de ellos decorado con una flor y tallos, que flanquean a una falsa puerta de sagrario con cruz. Alrededor de esta puerta resbalan guirnaldas con laureas, y este motivo se repite a modo de cogollos en los extremos del banco.

El piso [63] presenta dos planos, el exterior enmarcado por pilastras compuestas acanaladas, y el más interior por pilastras cajeadas frenteadas por columnas también acanaladas compuestas. La casa es cruciforme para acoger al titular.

El entablamento corintio liso sirve de base a un frontón triangular sobre cornisa de dentellones. El ático [64] es de pilastras cajeadas con frontón curvo de ovas y enmarque de aletones avolutados. La casa es abocinada, en medio punto.

El mueble presenta una estructura severa de estilo clasicista pero con algunos aspectos decorativos propios del segundo tercio del siglo XVIII. La policromía es rococó, de la década de 1770.

Preside Cristo crucificado [65] (78 x 68 x 15,5; con cruz 128 x 78,5 x 19,5), policromado, con buena anatomía, algo tirante, y de rostro poco agraciado. El ático se reserva para una talla de San José con el Niño [66], de hechura discreta, con telas corpulentas, pero con más movimiento las del Niño. Barroca, de la primera mitad del siglo XVIII.

El retablo se acompaña de mesa de altar [67], de perfil cóncavo convexo, neoclásica, decorada con Corona de espinas y Clavos de Cristo, con láurea.

Metalistería

Custodia [70] (46 x 13,4 x 26,5). Metal plateado y dorado. Pie redondo, nudo bulboso y sol rodeado por nubes y haz de rayos rectos de distintas larguras. Presenta motivos florales y vegetales burilados en pie y astil. La silueta recuerda a obras de fines del siglo XVIII, el sol a modelos neoclásicos, pero se trata de una pieza de un siglo XIX final.

Viril [71] (25,5 x ø21). Metal plateado y dorado. De rayos rectos de distinta longitud, sin ornato. Neoclásico, siglo XIX.

Dos ciriales [72] (178 x ø15). Metal plateado y dorado. Nace de un cuerpo hemiesférico, con hojas de acanto repujadas, sobre el que va hilera de esferitas. Le sigue base troncocónica y cabeza cilíndrica decorada con friso de roleos con alguna chapa con flor y láurea. Remata en platillo para recoger la cera y mechero bulboso con acanto en la parte inferior. Tardoneoclásicos, siglo XIX.

Bacín [73] (5 x ø21,5). Latón. Plato redondo, con borde amplio. Sin decoración. Siglo XIX.

Bacín [74] (5,7 x ø26,5). Latón. Plato redondo, con borde amplio. Sin decoración. Siglo XIX.

Herrajes de las puertas de acceso [75] y [76]. Hierro. Puertas de madera nuevas, en las que se reaprovechan varias piezas de metal, placas de refuerzo, bocallave y cerrojo con pasador. Algunas piezas estarán recortadas para adaptarlas. Acaso del siglo XVIII.

Herrajes de las puertas de la sacristía [77]. Hierro. Bocallave de perfil acorazonado y placa para asidero de silueta mixtilínea, con ces recortadas. Tal vez del siglo XVIII.

Campana [78]. Bronce. Esquilonada. De Viuda de Murua, Vitoria-Gasteiz. Con inscripción que no hemos alcanzado a leer en los hombros¹⁰BARRIO LOZA, MOLINUEVO ZABALLA y ROMANO VALLEJO, 2005a, pp. 168-169..

Campana [79]. Bronce. Esquilonada. Lleva inscripción que no hemos alcanzado a leer en el faldón y en los hombros¹¹Ibid..

Elementos de interés etnográfico

Estandarte de las Hijas de María [83] (100 x 130). Raso azul y blanco, cartón pintado. Está bordado en amarillo con la leyenda: AGUR MARIA / GUZTIZ GARBIA (Ave María Inmaculada) junto a un tondo de la Inmaculada, y a su lado sigue con IPIÑE-BURUKO / MARIAREN-ALABAK / 6-I-1954 (Hijas de María de Ipiñaburu / 6-I-1954).

Estandarte de San Luis [84] (100 x 130). Raso azul y blanco, cartón pintado. Está bordado en amarillo con la leyenda: LUIS SANTUA / ZAINDU GAZTEDIA (San Luis, cuida de los jóvenes) junto a un tondo de San Luis, y a su lado sigue con IPIÑEBURUKO / LUIS TA RAK (Seguidores de [San] Luis de Ipiñaburu) y la fecha 6-1-54 pintada en un ángulo.

Urna domiciliaria [85]. Madera, escayola y cristal. Tiene forma de caja de perfil apuntado, con el depósito para las limosnas en la parte baja, y en el interior acoge una figura de San Antonio de Padua con el Niño en brazos. Obra muy popular, de devoción particular. Siglo XX.

Elementos depositados en el Museo de Arte Sacro

Bacín [92] (16 x ø24). Latón. Plato petitorio hondo y circular, con el borde realzado. Interiormente se divide en dos mitades con una chapa ondulada, rematada en el centro por columna que lleva medalla con la Virgen y el Niño sobre creciente lunar y querubín. Seguramente es una pieza del siglo XIX.