ERMITA DE LOS SANTOS ANTONIOS

(Jurisdicción de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción)

Arratia

\

Igorre | Bº Elexalde

i

Folleto

Elexalde 53, 48140

p.andramari.igorre@bizkeliza.org

EDIFICIO [1] [2]

Se trata de un humilladero situado a la vera del camino, emplazada en un solar ganado a una pronunciada pendiente. Presenta una planta rectangular [3] organizada en dos tramos [4] [5], con una cabecera oblonga más estrecha y elevada, y un pórtico a los pies. Al lado norte de la cabecera se ha dispuesto una pequeña sacristía, que sobresale ligeramente. Su fachada principal busca abrirse al camino, para lo que ha tenido que forzarse su orientación a un inusual noroeste-sureste.

El aparejo, se resuelve mediante mampostería raseada, reservando el uso de sillares para los elementos estructurales y el recerco de los huecos.

El pavimento consiste en un embaldosado de factura reciente.

Como soportes internos destacan pilastras toscanas de notable proyección [6], labradas en sillería, las cuales se prolongan volteando en la bóveda mediante un arco fajón. En los ángulos de los pies se reducen a ménsulas acodadas [7]. Al exterior, el edificio se refuerza con cuatro espolones irregulares [8] dispuestos en correspondencia con las pilastras y el hastial. El arco triunfal del presbiterio [9] se configura como un fajón sobre un doble registro de molduras.

Las cubiertas consisten en bóvedas de crucería modernas [10], repuestas tras la Guerra Civil. La cabecera se resuelve mediante cañón. El tejado es a dos aguas que sobre el pórtico se hacen tres [11]. El presbiterio se cubre con una tejavana complementaria.

El acceso principal [12] se define por un amplio arco de medio punto sobre placa, protegido por una destacada reja de husillos radiales en el arco [13] y husillos enfrentados con decoración vegetal y anillas en el registro inferior [14]. El ingreso se eleva sobre dos gradas y cuenta con rudimentarias aguabenditeras laterales [15] excavadas en las jambas.

La iluminación interior procede de este gran vano de entrada.

Al lado del evangelio en la cabecera se ubica un pequeño habitáculo cuadrangular que hace las veces de sacristía [16], al cual se accede mediante una escalera. Para su iluminación se ha habilitado un vano adintelado secundario. Se cubre con una tejavana a dos aguas que enlaza con el tejado del presbiterio [17].

El pórtico se alza a los pies del templo, actuando como un verdadero contrafuerte del edificio [18]. Presenta dos pasos laterales de medio punto [19], y un frente abierto con dintel sustentado por dos columnas toscanas muy esbeltas. El entablamento ficticio se divide en tres paños: uno central raseado –bajo el que se ha instalado una estructura de madera para el campanil [20]– y los laterales con celosía de ladrillos. Encima tejado a tres aguas, como va dicho. El espacio se defiende al frente con una cerquilla ecléctica [21], instalada tras la reforma de 1985, disponiendo de un paso central para la escalinata desde el nivel de la calle; otra escalera baja desde el arco del lado evangelio.

La ermita de los Santos Antonios se construía –tal vez en el lugar de otro templo previo– a partir de 1664, bajo la advocación de la Vera Cruz y al amparo de la cofradía de este nombre, entonces de reciente creación (1657), aunque también se le denomina desde el principio como de San Antonio y del Ángel de la Guarda.

Entre 1664 y 1669 se satisfacían diversos pagos por su construcción, que estaba a cargo de los canteros Martín de Garay Echevarría y su hijo Domingo y del carpintero Pedro Gandarias (éste ocupado en echar los tejados). En 1669 se colocaba la reja de la puerta. Más tarde, en 1681 se pagaban 48 reales a un maestro albañil de Bilbao que trazó las bóvedas. El mismo año el también albañil Juan de Escubi, de Durango, cobraba 820 reales por hacerlas y blanquear la nueva ermita1AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora - Igorre, Libro de fábrica, 1660-1695, sign. 3362/046-00. AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora - Igorre, Libro de cuentas de la Cofradia de la Vera Cruz, 1674-1830, sign. 3355/005-00. .

Y finalmente en 1702-1704 se levantaba el pórtico, quizás dispuesto como eficaz sistema de contrafuerte del templo. La traza de este elemento fue del cantero Lucas de Bengoechea y del carpintero Juan de Elexalde, rematando la obra Pedro de Echevarría, carpintero, que cobró 957 reales2Ibid. . Este pórtico sería reedificado en 1867 “por haberse arruinado el tejado y las columnas que sostienen a él”. La obra, según diseño del arquitecto Luis de Bengoechea presupuestado en 6.624 reales, fue adjudicada a Pedro de Echevarría3BFAH-AHFB, Administración de Bizkaia, Régimen Municipal y Urbanismo, sign. AR00175/008..

Durante el siglo XX, en momentos en que se estaba ampliando la iglesia parroquial, como en 1920, se trasladó el culto a esta ermita de los Santos Antonios. Y en 1935 se realizó la pequeña sacristía4AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora – Igorre, Cuentas y otros datos de lo ocurrido en la parroquia, 1902-1936, sign. 3358/002-00. .

Las cuentas de 1949 recogen que durante la Guerra Civil cayó una bomba que la destrozó por completo, por lo que en 1941 hubo de repararse el tejado y bóveda, realizar un entarimado nuevo, arreglar el pórtico con cemento, picar todas las piedras de sillería, escaleras de subida al pórtico y altar mayor. El coste de esta obra ascendió a 12.000 pesetas5AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora - Igorre, Libro de cuentas de la ermita de San Antonio Abad y Padua, 1862-1974, sign. 8011/003-00..

Finalmente, en 1985 se hicieron obras en el solado, se rasearon las paredes interiores y exteriores, se arregló la cubierta, se colocaron una puerta y verja exterior nuevas y se urbanizó el entorno”6Ibid. .

La ermita de San Antonio es un humilladero considerable, de notables dimensiones y acabado, con pretensiones cultas, destacando su importante reja. Sin embargo, la modesta calidad de la fábrica lo aleja de las más modernas de Ermitabarri de Zeberio o La Piedad de Dima, que resultan más espectaculares.

MOBILIARIO

La documentación aporta noticias sobre un retablo nuevo para la ermita realizado en 1687, que parece se trajo de Durango. Al año siguiente se anota el pago de 486 reales a “[Domingo] Axcorbeytia, escultor vecino de la villa de Durango por el ttrabaxo y pago del rretablo del Santto Christto de la dicha hermitta” y se añaden otros pagos menores por la colocación durante tres días7AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora - Igorre, Libro de cuentas de la Cofradia de la Vera Cruz, 1674-1830, sign. 3355/005-00.. Casi un siglo después, entre los años 1766 y 1782 se vuelven a citar descargos por otros elementos, como los 550 reales “por pintar, colores, y alimentos de los pintores los dos colacterales del Angel, y de San Antonio”, los 317 reales que costó el “bulto del Ángel y su conducción desde Bilbao” o los 560 que cobró Antonio de Arroqui, escultor de Bilbao, “por los tres altares a lo Romano y tres senefas para los altares”. Hacia 1781 parece que se quitaron los altares viejos, trabajo que ejecutó el cantero Manuel de Echevarria8Ibid. . En los siglos subsiguientes encontramos un vacío relativo a las piezas mueble, y no es hasta el año 1935 cuando vuelven a aparecer algunos datos sobre intervenciones menores, como la pintura aplicada en los altares y las imágenes9AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora – Igorre, Cuentas y otros datos de lo ocurrido en la parroquia, 1902-1936, sign. 3358/002-00.. Éstos de nuevo se pintan en 1963, cuando además se adquirieron un copón y una bandeja de comunión10AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora - Igorre, Libro de cuentas de la ermita de San Antonio Abad y Padua, 1862-1974, sign. 8011/003-00.. A día de hoy no han llegado aquellos muebles, pero sí una interesante panoplia de esculturas.

Escultura

 

Calvario [22]. Madera policromada. Lo forman las preceptivas imágenes de Cristo en la cruz [23] (259 x 190), flanqueado por su Madre y el Bautista. Jesús se presenta clavado a la cruz con tres clavos, es de anatomía definida, con el costillar marcado con naturalismo, cintura, abdomen y piernas bien torneados. Inclina levemente la cabeza hacia un lado, con patetismo contenido y los ojos cerrados. Resulta un rostro enjuto, aspecto que acrecienta la barba alargada. Su cuerpo desnudo se cubre con perizoma de plegado cuidadoso, abundante, que se anuda en el lateral. A su lado, se sitúa la Dolorosa [24] (134 x 41 x 27,5), de notable corporeidad, vestida con amplias y pesadas telas (túnica, velo y manto). Hace ademán de adelantar una rodilla, pero lo abultado de las ropas disfraza el deseo de dinamismo. Cruza las manos sobre el pecho, en gesto de dolor, aunque su rostro no se hace eco de dramatismo en exceso, mostrando más bien un rictus sereno en su rostro ovalado enmarcado por el velo. Esta composición remite a modelos del primer barroco castellano. Al otro lado, San Juan [25] (138 x 56 x 39) por su parte, busca algo más de emoción, con una pose más movida debido al meneo de las manos y la disposición de las telas. Es de rostro juvenil, ovalado y con sonrosadas mejillas. Mantiene los ojos muy abiertos, de nuevo en busca de transmitir pathos contenido. Le acompaña una cuidada melena, ondulada y ahuecada, con mechones excavados. Se viste con túnica y por encima lleva manto, que cruza en diagonal desde un hombro y queda sujeto por la cintura. Elemento que aporta brío a la figura. La composición aún recuerda modelos tardo-manieristas, pero más evolucionado en lo formal. Las tallas que acompañan a Cristo muestran policromía de tintas planas, fruto de repintes posteriores. Con bastante probabilidad se tratará de las piezas que formaban parte del retablo del Santo Cristo realizado por Domingo de Ascorbeitia en 168811AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora - Igorre, Libro de cuentas de la Cofradia de la Vera Cruz, 1674-1830, sign. 3355/005-00..

San Antonio de Padua [26] (155 x 91,5 x 61,5). Madera policromada. Figura vestida con hábito franciscano sobre nube de querubines y dos niños en los laterales, que sujeta al Niño Jesús en brazos. Presenta un desarrollo vertical marcado, con el Niño dispuesto transversalmente, equilibrando la composición los niños a los pies que flanquean al santo. Éste muestra un ritmo contenido, vertical, continuo y con volumen, cubriendo su cuerpo con una túnica de pliegues amplios, pesados. La policromía de esta prenda es rica, cubriendo toda la superficie a base de motivos estofados de ces, tramas romboidales, rocalla… por otra parte, las carnaciones son suaves y brillantes. Tanto el rostro de San Antonio como el de los ángeles o el Niño, son dulces, con grandes ojos almendrados y mostrando una expresión devocional serena. El santo exhibe mayor calma que el Niño o los angelitos, presentados en movimiento, con manos y piernas agitadas. Esta obra sigue un modelo compositivo academicista basado en una imagen de San Antonio de Padua de Luis Salvador Carmona. Puede tratarse de la que presidía el retablo de San Antonio realizado en 176712Ibid..

San Antonio Abad [27] (149 x 50,5 x 35). Madera policromada. Talla en pie del santo de composición algo extraña. Se presenta como un anciano, vestido con hábito y manto. Sostiene su cayado con una mano, y le acompaña a los pies el habitual cerdito, atributo inequívoco de San Antón. La figura se presenta en ligero avance, con movimiento lateral y el brazo abierto en gesto exhortativo. Al mismo tiempo gira la cabeza, elevando la mirada con grandes y dramáticos ojos, y la boca entreabierta. Su cráneo está despejado, en exceso alargado y enjuto, desproporcionado, y le acompaña una larga barba ondulada y cabellos en la mitad inferior de la cabeza. Todo con un claro deseo expresivo. Sus ropas, amplias y fluidas, caen en vertical en túnica y parte trasera del manto, y se agitan de forma bastante rígida en el cruce del manto por delante. La policromía es de tintas planas, salvo por algunos detalles dorados de ces contrapuestas y flores. Obra popular, que sigue modelos del barroco avanzado, pero cuya ejecución no es muy diestra. Puede tratarse de la talla nueva que se trajo de Bilbao en 1781 y por la que se pagaron 750 reales13Ibid..

Metalistería

 

Reja de la cancela [12]. Hierro. De fabricación industrial seriada, se organiza en dos registros, uno para el cuerpo bajo y acceso y el otro para el tímpano. El inferior lo forman balaustres con anillas y ensanches cónicos decorados con relieves muy planos, formando hojas esquematizadas curvas en simetría [14] [28]. El registro alto se inicia con un cuerpo de balaustres más cortos, aperados, y le sigue un gran abanico radial con forja del mismo estilo [13]. Acaso de fines del siglo XIX.

Campana [29]. Bronce. De tamaño mediano, es lisa, con la única decoración de algunas molduras en la parte baja. Siglo XX.

Otros elementos

 

Banco [30] (101,5 x 171 x 48,8). Madera. Banco corrido de tres plazas, con respaldos individuales de barrotes verticales finos (perdidos en gran parte), que rematan en conopio moldurado. Los brazos tienen perfil ondulado y las patas delanteras también forman ligera S. Entre cada uno de los asientos hay pequeños pináculos torneados de remate. Será obra de hacia 1800.

JMGC - MRV - RCL

Juan Manuel González Cembellín- María Romano Vallejo – Raquel Cilla López

1. AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora – Igorre, Libro de fábrica, 1660-1695, sign. 3362/046-00. AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora – Igorre, Libro de cuentas de la Cofradia de la Vera Cruz, 1674-1830, sign. 3355/005-00.
2. Ibid.
3. BFAH-AHFB, Administración de Bizkaia, Régimen Municipal y Urbanismo, sign. AR00175/008.
4. AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora – Igorre, Cuentas y otros datos de lo ocurrido en la parroquia, 1902-1936, sign. 3358/002-00.
5. AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora – Igorre, Libro de cuentas de la ermita de San Antonio Abad y Padua, 1862-1974, sign. 8011/003-00.
6. Ibid.
7. AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora – Igorre, Libro de cuentas de la Cofradia de la Vera Cruz, 1674-1830, sign. 3355/005-00.
8. Ibid.
9. AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora – Igorre, Cuentas y otros datos de lo ocurrido en la parroquia, 1902-1936, sign. 3358/002-00.
10. AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora – Igorre, Libro de cuentas de la ermita de San Antonio Abad y Padua, 1862-1974, sign. 8011/003-00.
11. AHEB-BEHA, La Asunción de Nuestra Señora – Igorre, Libro de cuentas de la Cofradia de la Vera Cruz, 1674-1830, sign. 3355/005-00.
12. Ibid.
13. Ibid.