ERMITA DE SAN URBANO

(Jurisdicción de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción)

Arratia

\

Zeanuri | Bº Urkia

i

Folleto

Urkia s/n, 48144

p.andramari.zeanuri@bizkeliza.org

EDIFICIO [1] [2]

La ermita de San Urbano tiene planta rectangular [2], con cabecera recta y cubierta a dos aguas. Su sencillo espacio interior es unitario, aunque a la altura de la cubierta una cercha marca una tímida división [3] [4].

Se apareja en mampostería enlucida al interior. En el trasaltar hay un vano en cuyo abocinamiento se aprecian restos de policromía roja imitando sillería [5], motivo que pudo haber decorado las paredes de la ermita en épocas anteriores. En la zona del presbiterio cuenta con una hornacina adintelada excavada en el muro sur [6].

Por fuera los muros se aparejan con mampuesto irregular visto reforzado mediante sillería desigual en los ángulos y en el recerco de vanos y acceso [7]. En algunas zonas, especialmente en el muro sur [8], se aprecian diferencias en la fábrica, lo que indica reconstrucciones, así como un recrecimiento en la parte alta utilizando bloques más grandes y recuadrados. En la última reforma (1994) también se ha utilizado ladrillo para el acceso bajo el atrio a los pies.

El pavimento es de losas irregulares de piedra con el testero sobre elevado para diferenciar el espacio de liturgia del de la feligresía.

La cubierta va a doble vertiente sobre estructura de madera [9] apoyada en una cercha. Sobre la cabecera va un dosel de madera [10], a modo de artesa invertida, un zeru que esconde la estructura lignaria de la techumbre. Al exterior es un tejado a dos aguas [11].

El acceso es a los pies del templo [12], protegido por el atrio. Es una estructura abierta, a modo de humilladero, de ladrillo y madera y defendida con enrejado que remata en arco apuntado. Es fruto de una intervención contemporánea (1994). Hay una aguabenditera en el muro sur del atrio. Es de piedra arenisca, de talla muy ruda, con pocillo hemisférico [13].

La iluminación natural se consigue mediante la luz que penetra tanto a través del mencionado acceso a los pies, como mediante una aspillera de fuerte derrame al interior, rasgada en el muro sur [14] [6], casi a la altura del testero, y una ventanita en torpe medio punto [15] [16] que se abre en el trasaltar.

La espadaña, a los pies [17], es de cemento, de un vano con campana, tejadillo a dos aguas y remate en cruz.

Cuenta con pórtico delantero [18] cerrado con muros de mampostería salvo en el frente, que se abre en amplio arco. Las huellas en los muros laterales [7] [8] parecen indicar que, previo a este, hubo otro porche, probablemente abierto o apeado sobre muro bajo, reforzando su imagen de humilladero. De ser así, en algún momento se optó por tapiar las paredes y dejar tan sólo un acceso a los pies.

Éste es hoy un medio punto adovelado, con la rosca decorada con fino bocel en el exterior y fileteado en el interior, que se extiende por las jambas hasta el suelo [19]. La clave se decora con cruz patada inserta en un disco. Este arco sustituyó en 1994 a una anterior portada con dintel angulado [20].

Hacia 1938 se hallaron en Urkia unos sepulcros de lajas que por su tipología podrían remontarse a los siglos IX-XI1ARREGI AZPEITIA, 1987a, vol. 2, p. 410. GARCÍA CAMINO, 2002a, p. 467.. Así mismo, la ventana de la cabecera nos recuerda modelos prerrománicos, aunque dado lo popular de su traza podría ser posterior, incluso del XVI.

Pero salvo por estas presunciones, nada sabemos de la biografía del templo. En algún momento se transformó en un humilladero, presumiblemente abierto a los pies en un pórtico que más tarde sería cerrado, dejando un acceso a los pies.

Sería en 1993-1994 cuando se hiciera la última intervención2ACOB-KBGA, Expediente de obras sobre la reparación de la ermita de San Urbano sita en el barrio de Uribe perteneciente a la parroquia La Asunción de Nuestra Señora Zeanuri, 1993-1994, sig. D2-0143/013., transformando la entrada en el actual arco y modificando la cancela interior.

MOBILIARIO

Retablística

 

Retablo de San Urbano y San Jorge [21]. Madera policromada. Sencillo mueble de un cuerpo con una calle, que contiene un nicho doble. Se erige sobre una mesa de frente plano, remarcada por perfil moldurado, luciendo al centro corona de laurea que encierra tiara y llaves, emblema pontificio. El cuerpo principal tiene una doble hornacina geminada, con sendos arcos en medio punto, para dar cobijo a dos tallas. Se enmarca este nivel por columnas de fuste estriado con basas y capiteles moldurados. La cornisa superior va en liso, animada por alguna moldura, rematando en perinolas a los lados y frontón triangular partido al centro con peanita para cruz. Domina la policromía en verde marmorizado, con algunos toques en dorado. Se trata de un mueble neoclásico, popular. Siglo XIX.

Las imágenes que presiden son San Urbano y San Jorge. El santo titular [22] (90 x 33 x 23) es una talla en madera policromada, de canon alargado, que viste ropas pontificias y se toca con tiara papal. Sostiene con una mano un báculo de triple crucero, símbolo de dignidad papal, mientras con la otra porta un libro. Los rasgos descritos coinciden con los de San Pedro, y lo que sirve para diferenciarlos suele ser que San Urbano a veces porta unas uvas o un tonel, como patrono de los viticultores (y de los borrachos). A falta de estos atributos, tenemos que suponer que se trate de éste, al estar dedicada la advocación de la ermita a su nombre. Viste alba clara y manto rojo y azul, con algunos detalles en dorado. Son telas que buscan el movimiento, aunque resulta algo artificioso. Su gesto es poco expresivo y de modelado sencillo. Será obra barroca, siglo XVIII, y popular.

El otro santo a su lado es San Jorge [23] (98 x 42 x 22). Se levanta pisando al dragón bajo sus pies, un ser de anatomía fantástica y algo grosero en su ejecución. La figura del santo presenta actitud dinámica, sin llegar al arrebato, mostrando una victoria serena, con cierta melancolía en su rostro. Su indumentaria es algo ecléctica, pues no luce el típico atuendo militar, mezclando camisa interior, jubón, calzas, rodilleras y sobre falda corta o sayuelo. Tampoco prende una espada o lanza con la que herir al dragón, habiendo sido sustituida por una cruz. No se toca con casco ni yelmo, lo que refuerza la imagen de soldado cristiano humanizado, no caballero épico. A su pose de movimiento moderado, se une el ahuecado del sayuelo, ampuloso pero algo rígido. Aún con resabios clasicistas, será ya del siglo XVIII, popular.

Metalistería

 

Campana [24]. Bronce. Esquilonada. No hemos alcanzado a leer su inscripción, pero parece del siglo XIX.

MRV - RCL - JMGC

María Romano Vallejo – Raquel Cilla López – Juan Manuel González Cembellín

1. ARREGI AZPEITIA, 1987a, vol. 2, p. 410.
ARREGI AZPEITIA, Gurutzi. Ermitas de Bizkaia. Bilbao: Diputación Foral de Bizkaia / Instituto Labayru, 1987, 3 vols.
GARCÍA CAMINO, 2002a, p. 467.
GARCÍA CAMINO, Iñaki. Arqueología y poblamiento en Bizkaia, siglos VI-XII. La configuración de la sociedad feudal. Bilbao: Diputación Foral de Bizkaia, 2002.
2. ACOB-KBGA, Expediente de obras sobre la reparación de la ermita de San Urbano sita en el barrio de Uribe perteneciente a la parroquia La Asunción de Nuestra Señora Zeanuri, 1993-1994, sig. D2-0143/013.